Spirito dell'uomo - come lo Spirito di Dio, conosce se stesso attraverso la materia / l’Esprit de l’homme, comme l’Esprit de Dieu, se connaît à travers la matière / Human spirit, the - like the spirit of God, knows itself through matter / l’Esprit de l’homme, comme l’Esprit de Dieu, se connaît à travers la matière / Der Geist des Menschen, wie auch der Geist Gottes, erkennt sich durch die Materie / el Espíritu del hombre, como el espíritu de Dios, se conoce a través de la materia

"Fecondando la materia, lo spirito lavora continuamente su di essa, e via via che appaiono nuove creazioni, esso scopre i propri poteri e arriva a conoscersi. Allora, alla domanda che alcuni si pongono: «Perché Dio ha creato il mondo?», si può rispondere: «Per conoscersi». È per conoscersi che Egli ha creato il sole, i pianeti, le pietre, le piante, gli animali e gli uomini...

Allo stesso modo, l'essere umano, creato a immagine di Dio, ha bisogno di lavorare sulla materia per capire chi è. Il suo spirito è immerso nella materia – la materia del suo corpo fisico, che è un riassunto dell'universo – e cerca di conoscersi attraverso di essa. E quando si conoscerà veramente?

Influssi planetari - per l'uomo, riceverli dipende dalla sua aura / Planetary influences - how we receive them depends on our aura / les Influences planétaires - leur réception par l’homme dépend de son aura / las Influencias planetarias - su recepción por el hombre depende de su aura

"Gli astrologi cercano di determinare gli influssi che i pianeti esercitano sugli esseri umani. In realtà, per ciascuno di noi, la natura di quegli influssi dipende dalla qualità della nostra aura. Sì, perché una delle funzioni dell'aura è assicurare gli scambi fra gli astri che sono in cielo e gli astri che sono in noi. 

Siete stupiti nel sentire che i pianeti esistono anche in noi? Dato che l'essere umano è un riflesso del cosmo, i pianeti esistono anche in lui e, come nell'universo, essi girano attorno al suo sole interiore. Se uno stesso pianeta agisce in modo favorevole su certe persone, e in modo sfavorevole su altre, è semplicemente perché quelle che ne ricevono i cattivi influssi non sono pronte a captare quelli buoni.

Amare Dio - per amare se stessi / Loving God - in loving God we love ourselves / Aimer Dieu pour s’aimer soi-même / Gott lieben, um sich selbst zu lieben / Amar a Dios para amarse a sí mismo

"Con il loro modo di vivere, con i loro pensieri, i loro sentimenti e i loro desideri, gli esseri umani passano gran parte del loro tempo a distruggersi. Dunque non si amano, o piuttosto si amano male. Vi chiederete: «Allora cosa bisogna fare per amarsi bene?». Imparare per prima cosa ad amare il Signore, poiché, amando Dio, si ama già se stessi, ma il Sé superiore, il proprio vero Sé, quel Sé che è una particella della Divinità. 

Amare Dio non significa amare un essere esterno a noi, ma un essere che abita in noi, che è il nostro Sé sublime. Se non Lo amiamo, se non amiamo Dio in noi, allora ciò che amiamo è il nostro sé inferiore, è lui che serviamo, è a lui che dedichiamo il nostro tempo e le nostre energie; e così non facciamo che impoverirci, indebolirci, poiché il sé inferiore è una voragine che fagocita tutte le nostre energie.

Insegnamento spirituale - non è un rifugio / Spiritual teaching, a - is not a refuge / un Enseignement spirituel n’est pas un refuge / Eine geistige Lehre ist kein Schutzraum / una Enseñanza espiritual no es un refugio

"La debolezza e la vulnerabilità sono dei pericoli che incombono sugli adepti di un insegnamento spirituale. Dato che hanno scelto il cammino della luce, troppo spesso hanno la tendenza a immaginare che avanzeranno sotto la protezione di potenti entità, al riparo da incidenti, malattie e attacchi di persone malvagie. Ciò li rende vulnerabili, e quando devono far fronte a prove che non si aspettavano, non sanno come affrontarle e crollano.

D'ora in avanti, ciascuno di voi deve essere cosciente che un insegnamento spirituale non vi prepara un rifugio in cui sarete al riparo dagli incidenti della vita; ma dandovi una luce e dei metodi, esso fa molto di più!

Sole e luna - esistono anche in noi / Sun and moon, the - they also exist within us / le Soleil et la lune existent aussi en nous / Sonne und Mond existieren auch in uns / el Sol y la luna existen también en nosotros

"Il sole e la luna non esistono solo nel cielo, ma sono presenti simbolicamente anche nella nostra vita psichica. Il sole, principio maschile, è rappresentato in noi dallo spirito e dall'intelletto; e la luna, principio femminile, è rappresentata dall'anima e dal cuore. 

Quando dobbiamo affrontare delle difficoltà, è esattamente come se dovessimo condurre una lotta contro dei nemici, siano essi esterni o interiori, ed è meglio non farlo nell'oscurità, ossia quando la natura inferiore si manifesta per alimentare il turbamento e la confusione. È quindi il momento di chiedere al sole e alla luna che sono in noi di continuare a brillare nel nostro cielo.

Amare - avendo come guida la saggezza / Loving - is guided by wisdom / Aimer en ayant la sagesse pour guide / Lieben und sich dabei von der Weisheit führen lassen / Amar teniendo la sabiduría como guía

"La felicità è un dono del cuore. Per essere felici è necessario allargare il proprio cuore, e allargarlo fino all'infinito per abbracciare l'universo intero. È l'amore che apre la via della felicità: sì, l'amore, non la scienza né la filosofia. Coloro che sanno molto non necessariamente trovano la felicità, e lo si vede; mentre invece, coloro che non sanno gran che, ma che hanno un cuore grande, si sentono felici.

Il Creatore ha posto la felicità nel cuore, non nell'intelletto. La scienza e la saggezza possono solo preparare il cammino, orientare, illuminare. Per essere felici bisogna amare, ma avendo come guida la saggezza, in modo da sapere a quali esseri e a quali imprese dare il proprio amore, altrimenti si va incontro alle peggiori delusioni e si sarà molto infelici.

Pentagramma - e sue corrispondenze con le cinque dita della mano / Pentagram, the - how it corresponds to our five fingers / le Pentagramme et ses correspondances avec les cinq doigts de la main / Das Pentagramm und seine Entsprechungen zu den fünf Fingern der Hände / el Pentagrama y sus correspondencias con los cinco dedos de la mano

"Perché il pentagramma è considerato una delle figure magiche più potenti? Perché presenta delle analogie con la mano e le sue cinque dita, e ci mette dunque in relazione con le cinque virtù a esse collegate: l'amore, la saggezza, la verità, la giustizia e la bontà.

Un mago viene tradizionalmente rappresentato con una bacchetta in mano, ma in realtà quella bacchetta non è che il prolungamento della sua mano; anche se essa viene definita “magica”, di per sé non ha nulla di eccezionale, e il primo venuto che riuscisse a impadronirsi della bacchetta del più grande mago non dovrebbe aspettarsi di realizzare prodigi. È la mano di chi impugna la bacchetta a essere potente.